Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Equidem e Cn. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Summus dolor plures dies manere non potest?

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?

Hoc non est positum in nostra actione. Duo Reges: constructio interrete. Ita prorsus, inquam; Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes.

Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.
Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.
Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.
Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.
Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.
Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit.

Istud quidem, inquam, optime dicis, sed quaero nonne tibi faciendum idem sit nihil dicenti bonum, quod non rectum honestumque sit, reliquarum rerum discrimen omne tollenti.

Quam vellem, inquit, te ad Stoicos inclinavisses! erat enim,
si cuiusquam, certe tuum nihil praeter virtutem in bonis
ducere.

Sed isti ipsi, qui voluptate et dolore omnia metiuntur,
nonne clamant sapienti plus semper adesse quod velit quam
quod nolit?

Bork: Quare conare, quaeso.
Paria sunt igitur.: Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
Bork: Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit.
Bork: Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.

Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit?
Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret?
Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;